驚世大發(fā)現！滿(mǎn)城漢墓里的珍貴文物！高清圖片

1968年5月，我國在河北省滿(mǎn)城縣西南1.5千米處的崇山峻嶺進(jìn)行國防施工時(shí)發(fā)現了一座罕見(jiàn)的大型古墓。據滿(mǎn)城縣旅游文物局提供的資料詳細記載，那次國防施工爆破時(shí)，爆炸聲非同一般，十分沉悶，似有回音，所崩石塊不知去向，戰士們大惑不解，四處尋找，卻驚奇地發(fā)現了一個(gè)幽深的洞穴。于是派人入內查看，發(fā)現許多陶器、骨頭、灰土、朽木等，疑是古墓，立即上報。

在戰士們帶回的四件文物中，除了三件鎦金的器物底座外，還有一件刻有“中山內府”字樣的青銅器，這使省領(lǐng)導和省文物部門(mén)的專(zhuān)家們感到了事件的重大性。因為“中山”指的是中山國，從歷史上對于中山國的記載，說(shuō)明這座古墓距今已有2000多年的歷史，這無(wú)疑將是一次重大的考古發(fā)現。

周總理批示下的神秘考古

　　“我們到陵山后，看到就是一個(gè)炸開(kāi)的山洞模樣的洞穴，這是打防空洞時(shí)打通了劉勝墓耳室的東南角?！编嵔B宗說(shuō)，隨后河北省文物工作隊對墓中南耳室、北耳室、甬道和中室進(jìn)行了清理?！敖?jīng)過(guò)在墓洞中實(shí)地考察，我們又發(fā)現很多戰車(chē)和陪葬馬匹的骨頭，同時(shí)還發(fā)現數百件大酒缸和彩繪酒壺，以及許多石磨盤(pán)、陶罐、琳瑯滿(mǎn)目的青銅器、漆器和醫療器具等物品?！编嵔B宗說(shuō)，通過(guò)對馬匹的身上馬具的觀(guān)察，他們初步認定為漢代器物。

　　了解古墓基本情況后，河北省通過(guò)中央辦公廳直接向毛主席和周總理進(jìn)行了匯報。在2004年時(shí)任滿(mǎn)城縣文物局局長(cháng)韓文柱主編的《郭沫若與滿(mǎn)城漢墓》一書(shū)中，郭沫若的秘書(shū)王廷芳回憶稱(chēng)，1968年6月18日，周總理在人民大會(huì )堂舉行盛大宴會(huì )，在歡迎當天下午到達北京的坦桑尼亞總統的間隙，向時(shí)任中國科學(xué)院院長(cháng)的郭沫若說(shuō)：“河北省滿(mǎn)城縣發(fā)現了一座很大的古墓，這件事十分重大，由你們負責辦理?！敝芸偫磉€作出指示，考古隊由保定到滿(mǎn)城的車(chē)輛及其他物資保障全部由軍隊負責，軍隊將對考古安全工作給予最強有力的保護。此外，軍事工程完全服從考古發(fā)掘工作的需要。

　　考古工作隊由中國科學(xué)院考古研究所、河北省文物考古所和北京軍區工程兵某部聯(lián)合組成。1968年6月27日，在嚴格保密的狀態(tài)下，考古工作隊開(kāi)始進(jìn)駐滿(mǎn)城縣的陵山。

經(jīng)多方論證，最終認定滿(mǎn)城漢墓一號墓墓主人是西漢中山國第一代王劉勝，二號墓墓主人是王后竇綰

西漢中山靖王劉勝是漢景帝劉啟的兒子，武帝劉徹的庶兄，他在景帝前元三年（公元前154年）被封為中山王，死于武帝元鼎四年(前113)二月，統治長(cháng)達42年。中山國位于太行山東麓，大致包括今易水以南、滹沱河以北的地區，首府設在盧奴（今河北定州市）。西漢中山國有十代王，劉勝是第一代王。劉勝墓與竇綰墓均采用以山為陵的營(yíng)建方式，墓道及墓室鑿山而成，呈弧形，平面布局上兩墓則大同小異。全墓分為墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室和后室6個(gè)部分，墓室中分別修建了木結構瓦房和石板房，形成了一座功能齊備的豪華地下宮殿。墓內除了華麗的陳設和棺槨外，發(fā)掘中還出土各類(lèi)文物1萬(wàn)多種。其中僅金銀器、玉石器、銅器、鐵器等精品便有4000多件，各類(lèi)銅燈19件，尤以長(cháng)信宮燈、錯金博山爐等最為珍貴。劉勝、竇綰兩套完整的金縷玉衣，是全國考古工作中首次發(fā)現。劉勝金縷玉衣全長(cháng)1.88米，用玉片2498片，金絲約1100克；竇綰玉衣全長(cháng)1.72米，用玉片2160片，金絲約600克。

出土于劉勝的夫人竇綰墓。外形是個(gè)宮女跪坐執燈的形象，燈高48厘米，

長(cháng)信宮燈

長(cháng)信宮燈

通體鎏金，作宮女跪坐執燈狀，燈的各部分是分鑄而成，可以隨時(shí)拆卸，但是結合起來(lái)卻天衣無(wú)縫，構成了一個(gè)完美的整體。它的燈盤(pán)可以轉動(dòng)，燈罩在圓形軌道內可以開(kāi)合，所以就能根據需要調節光亮的大小和照射的方向。宮女的體內中空，燭火的煙滓可以通過(guò)宮女的右臂進(jìn)入體內，使煙滓停滯在燈身中，用以保持室內的清潔。其科學(xué)性令人嘆為觀(guān)止。難怪后來(lái)當這件文物在美國展出時(shí)，前國務(wù)卿基辛格連聲驚嘆：中國人在兩千年前就有環(huán)保意識，中國了不起。在2000多年前，就能設計得如此精巧，實(shí)乃驚世之作；

錯金博山爐

它爐身似豆形，通體用剛柔相濟的金絲和金片錯出舒展的云氣，把香料放入點(diǎn)燃，香煙通過(guò)爐蓋的許多小孔，裊裊上升，彌漫房中。博山，乃古代神話(huà)中的仙山，錯金是金銀鑲嵌的一種工藝。爐盤(pán)上部和爐蓋則鑄出高低起伏、挺拔峻峭的山巒，以象征陸地和群山。爐蓋上就山勢鏤孔，山巒間有神獸出沒(méi)，虎豹奔走，機靈的小猴或是蹲在山峰高處或是騎在獸背上嬉戲玩耍，獵人則在山中巡獵。一幅秀麗生動(dòng)的自然山景就在工匠們的鬼斧神工中躍然而出。爐座把上透雕成三條蛟龍騰出波濤翻滾的海面狀，以龍頭擎托爐盤(pán)，在爐座把上的山、海之間飾龍紋，蘊涵著(zhù)龍為溝通天、地、人三界的通天神獸的時(shí)代觀(guān)念。其工藝之精湛，舉世罕見(jiàn)。

鎏金銅壺

壺通體用鎏金、鎏銀工藝裝飾。全壺金銀相間，黃白互映，異常華麗。壺底銘文顯示此壺是主司膳食的官用來(lái)盛酒的器物。通高59.5厘米、腹徑37厘米，重16.25公斤，1968年滿(mǎn)城陵山中山靖王劉勝墓出土，侈口、束頸、鼓腹、圈足，腹部一對鋪首銜環(huán)。壺通體用鎏金、鎏銀工藝裝飾?？诓亢腿ψ泔楒蹄y卷云紋帶，頸部飾金銀相間的三角紋帶，腹部飾四條獨首雙身的金龍相互翻卷蟠繞，并綴以金色卷云紋。鋪首鎏金。蓋面飾三只鎏金夔鳳，蓋緣飾鎏銀卷云紋，蓋豎三鎏銀云形鈕，卷云紐鎏銀。紋飾金銀相映，富麗堂皇。壺內壁髹朱漆一層。壺底銘刻：“楚大官，槽，容一石口，并重二鈞八斤十兩，第一”等字，鐫刻潦草不規整。

“玉衣”是漢代皇帝和高級貴族死后的殮服。玉衣用玉片制成，玉片間以金絲編綴。（根據《后漢書(shū)　禮儀志》記載，皇帝的“玉衣”用金縷，諸侯王、列侯始封、貴人、公主用銀縷；大貴人、長(cháng)公主用銅縷。劉勝是諸侯王，如按《后漢書(shū)》所載，只能使用“銀縷玉衣”，而實(shí)際出土的卻是“金縷玉衣”。古代統治者用玉衣作為葬服，從西漢一直延續到東漢末年，直到魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，說(shuō)這純屬“愚俗所為也”。從此，這一葬服制度才消除了。）

劉勝的玉衣共用玉片2498片，所用金絲約1100克。在“玉衣”內還發(fā)現玉璧十八塊，以及飯含等佩戴之物。

竇綰的金縷玉衣略小，全長(cháng)1.72米，共有2160塊玉片，金絲約700克。兩套金縷玉衣保存完整，形狀如人體，每塊玉片的大小和形狀都經(jīng)過(guò)嚴密設計和精細加工，可見(jiàn)當時(shí)高超的手工藝水平。

   中山國位于太行山東麓，大致包括今易水以南、滹沱河以北的地區，首府設在盧奴（今河北定州市）。西漢中山國有十代王，劉勝是第一代王。劉勝墓與竇綰墓均采用以山為陵的營(yíng)建方式，墓道及墓室鑿山而成，呈弧形，平面布局上兩墓則大同小異。全墓分為墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室和后室6個(gè)部分，墓室中分別修建了木結構瓦房和石板房，形成了一座功能齊備的豪華地下宮殿。

    出土器物不僅數量多，而且制作精美，銅器鎏金銀、錯金銀、鑲嵌珠寶，玉器雕琢精細，陶器加施彩繪，有些器物是以前考古發(fā)掘中未曾見(jiàn)過(guò)的。

車(chē)馬器

復原圖

滿(mǎn)城漢墓中的文物還創(chuàng )造多項全國之最：4枚金針、5枚銀針、“醫工盆”，以及小型銀漏斗、銅藥匙、藥量、銅質(zhì)外科手術(shù)刀等組成了迄今發(fā)掘出土的質(zhì)地最好、時(shí)代最早、保存最完整的一整套西漢時(shí)期醫療器具；計時(shí)器銅漏壺是迄今出土的年代最早的一個(gè)古代天文學(xué)器物；一個(gè)由石磨和大型銅漏斗組成的銅、石復合磨，是我國至今所見(jiàn)體積最大、時(shí)代最早、設計科學(xué)、構思奇妙的銅石復合糧食加工工具；500多件兵器中，有我國最早采用刃部淬火新工藝的鐵劍，而劉勝的鐵鎧甲，也是迄今考古發(fā)掘中所見(jiàn)到的保存最完整的西漢鐵甲；一件玻璃盤(pán)和兩件玻璃耳杯是迄今考古發(fā)現最早的國產(chǎn)玻璃容器。

復原圖

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拋磚引玉

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永樂(lè )金剛杵！金剛杵（chǔ），梵名 Vajra 瓦支拉，藏語(yǔ)稱(chēng)“多吉”，曾音譯為伐折羅、縛日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之武器。由于質(zhì)地堅固，能擊破各種物質(zhì)，故稱(chēng)金剛杵。

在佛教密宗中，金剛杵象征著(zhù)所向無(wú)敵、無(wú)堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會(huì )之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象征如來(lái)金剛智，用以破除愚癡妄想之內魔與外道諸魔