保潔阿姨背大學(xué)生過(guò)河 | 過(guò)界的善意

6月15日，一段話(huà)題為“保潔阿姨背大學(xué)生過(guò)河”的視頻在網(wǎng)絡(luò )上瘋傳。視頻中，幾名中年女保潔員背著(zhù)大學(xué)生來(lái)回蹚過(guò)積水的舉動(dòng)引發(fā)網(wǎng)友們的熱議，紛紛表示「現在的大學(xué)生太嬌氣了」。爭議視頻如下：

事情發(fā)生在貴州省六盤(pán)水市六盤(pán)水師范學(xué)院，一場(chǎng)大雨過(guò)后，因地勢低洼，學(xué)校內大面積積水。學(xué)校于15日上午安排保潔阿姨用長(cháng)凳搭起“橋梁”，并且在水中扶著(zhù)學(xué)生們過(guò)“河”，這其中就有很多學(xué)生被保潔阿姨背著(zhù)“過(guò)河”。

視頻爆出之后，網(wǎng)友們一片嘩然，質(zhì)疑聲不絕于耳，甚至有網(wǎng)友直噴「年輕人有手有腳，讓保潔阿姨們背著(zhù)真的好意思嗎？」 

事件發(fā)生當晚，六盤(pán)水師范學(xué)院微校園轉發(fā)貴州都市報微博時(shí)正式發(fā)聲，表示真相絕不是你們看到的那樣。

學(xué)校后勤處負責人表示，保潔阿姨的舉動(dòng)是主動(dòng)的，僅僅是“怕耽誤學(xué)生上課”。更有媒體采訪(fǎng)到了當事人蔡姓保潔阿姨，蔡阿姨表示她不能理解為什么網(wǎng)上的人們要罵？在她的眼中，那些站在臺階上的都是她的孩子。當然也有網(wǎng)友對保潔阿姨的態(tài)度表示理解，更有人曬出圖片：不僅僅是保潔阿姨，還有部分同學(xué)加入到了背人大軍之中。

據悉，六盤(pán)水師范學(xué)院將會(huì )對保潔阿姨進(jìn)行表彰。

聽(tīng)起來(lái)是再善良不過(guò)的保潔阿姨和處在象牙塔之中的大學(xué)生們，為何紛紛站在了輿論的風(fēng)口浪尖，或許整個(gè)事件中保潔阿姨的善意也并非合理，反倒可能助長(cháng)大學(xué)生巨嬰之風(fēng)和利己思維。

  ①

「中國長(cháng)輩式」的過(guò)界善意助長(cháng)巨嬰之風(fēng)？

從保潔阿姨的言行不難看出，出于善意的舉動(dòng)值得稱(chēng)贊。但知著(zhù)君搜索較被認可的社會(huì )公序良俗，卻也找尋不到能夠對應「保潔阿姨背大學(xué)生蹚水」行為的合理解釋觀(guān)點(diǎn)。是尊老愛(ài)幼嗎？年過(guò)半百的阿姨背身強體壯的青年？是樂(lè )于助人嗎？大學(xué)生能力范圍內不難解決的小事竟需要如是的幫助？即便是出于特殊情況，有的同學(xué)確實(shí)需要幫助過(guò)“河”，但接受同學(xué)、朋友的幫助是否比接受保潔阿姨的善意更合理？還是單純的利益交換行為？大學(xué)生利益和保潔阿姨的利益就如此的不對等？

保潔阿姨「你情我愿」的過(guò)界善意，大學(xué)生「心安理得」的接受，顯然成為整個(gè)事件最值得反思的關(guān)鍵。換言之，過(guò)界的善意不可取。

合理的觀(guān)點(diǎn)是：若是每個(gè)人都能以「足夠的善意」對待世界，很多事情就不會(huì )那么糟。不傷己但利他人、助人為樂(lè )的親社會(huì )行為，哪怕能夠一點(diǎn)進(jìn)展，大概更多人的利益都會(huì )被有效保障，就能更靠近「帕累托最優(yōu)」的理想型社會(huì )。

人人都相信保潔阿姨的善意足夠真誠。但如是的真誠已然讓她們失去辨別這并非不傷己而利他行為的能力，如是的真誠已然發(fā)酵到她們開(kāi)始對大學(xué)生保障自身利益的能力產(chǎn)生懷疑，如是的真誠甚至滋生出溺愛(ài)的火苗。

這大概是一種中國人特有的「過(guò)界善意」?！干撇坏梅ㄊ菫橛奚埔病?。大概和愚忠、愚孝一脈相承，中國人對于美好品質(zhì)的理解和發(fā)揚總會(huì )陷入盲目為之的誤區，忠誠的極致走向善惡不分，孝順的極致往往推向縱容長(cháng)輩的深淵，而善意的「不得法」之處正是在于無(wú)條件、沒(méi)有個(gè)人好惡的施予善意。追求個(gè)人心理層面上善意的釋放是至善之人的共質(zhì)，但于此意義上的善意泛濫，怕是只能落得一個(gè)東郭先生的下場(chǎng)。

保潔阿姨有善，但這善意單純、過(guò)界到「不管你需不需要，我就是愿意幫你」。這善意本身并無(wú)過(guò)錯，問(wèn)題在于現實(shí)中有時(shí)會(huì )被「有心之人」毫無(wú)底線(xiàn)地利用。消解善意的同時(shí)，怕是也磨光了那些原本至善之人的善心。

如果說(shuō)過(guò)界善意尚且可因善根得到理解，那大學(xué)生「心安理得」的接受就顯得不知所謂了。尚不過(guò)膝的積水，身強體壯的男孩，由著(zhù)媽媽輩的阿姨背自己過(guò)“河”，這行為就好比明明可以自力更生卻裝作殘疾人的乞討者一樣。消費善意的行徑值得反思。

「自己的事情自己做」和「接受別人的幫助」的對立在該事件語(yǔ)境下顯得格外「刺眼」。知著(zhù)君以為無(wú)能為力之時(shí)，接受善意是人之常情；但在自身能力所及的情境下「理所應當」地依賴(lài)別人的善意幫助，總有些「吃別人豆腐、無(wú)法自理」的嫌疑。畢竟「你明明可以做卻讓別人幫你做」。這行為只能用「自私」來(lái)形容。

「能力范圍內卻理所應當地接受他人善意」的自私心態(tài)值得好好聊一聊?！高^(guò)界善意」對「能力范圍內卻心安理得接受他人善意」的模式就好比中國式家長(cháng)的溺愛(ài)教育，認為子女經(jīng)驗不足，能力不足，愿意為子女承擔風(fēng)險，克服外部困難，對于子女的要求盡量滿(mǎn)足，而這些從未見(jiàn)過(guò)困難的孩子們，竟真以為父母的愛(ài)衍生到社會(huì )情境下，他人的善意也是無(wú)可厚非。父母的愛(ài)尚且應當有度、克制，他人的善意怕是更需心懷感激。

同時(shí)，能力所及之內卻依舊「心安理得」的接受別人善意的幫助，喪失的是自我解決問(wèn)題的能力，「總有人幫」的慣性巨嬰思維培養不出有擔當、有責任感的成年人。大學(xué)生理應接受生活中各式各樣的考驗，一灘積水就成「天塹」，下不了水的借口應對不了人生中的任何苦難。更為可怕的是，一次次心安理得接受他人幫助的「巨嬰」，難免形成「利己不利他」的思維定勢，這恐怕就更糟糕了。

因此，知著(zhù)君以為保潔阿姨的善意精神值得稱(chēng)贊，現代社會(huì )需要像保潔阿姨這樣施予善意的好人，但分發(fā)善意也需要考慮界限，助長(cháng)巨嬰現象的過(guò)界善意到底是否可取還是要打上問(wèn)號。

②

接受善意也分情境：禮儀之邦的互惠互利

在能力范圍內接受保潔阿姨的過(guò)界善意不可以，但若是事實(shí)上超出自己的范圍之外，應該如何接受別人的善意？

知著(zhù)君以為對于全體大學(xué)生的聲聲討伐也尚存用力過(guò)猛的嫌疑，正如貴州都市報的推文所言，我們還需看到同學(xué)們之間的互相幫助。若是出于各種特殊情況真心需要他人背著(zhù)過(guò)“河”，接受同學(xué)施予的善意或許是更明智的選擇。符合禮儀之邦互惠之風(fēng)的基本原則，以此為界限，單純以互惠互利為目的，而非保潔阿姨可能助長(cháng)巨嬰之風(fēng)的善意。

這里所言能力范圍之外選擇接受同學(xué)幫助而非保潔阿姨的關(guān)鍵點(diǎn)不僅僅在于保潔阿姨可能助長(cháng)巨嬰之風(fēng)的善意特質(zhì)，更在于，于身強體壯的年輕人而言，之于保潔阿姨，我們同樣應當懷有尊重長(cháng)輩的基本態(tài)度。

但需要注意的是，不論接受何種來(lái)源的善意與否，更重要的是對任何形式的善意持感激和敬畏之情。畢竟有句老生常談：「幫助別人是情分，而拒絕幫助是本分」。

因此，在接受他人善意之時(shí)，一是要衡量自己是否能夠自我解決問(wèn)題，若是可以自我解決，尚且不必依賴(lài)別人的協(xié)助，接受過(guò)界的善意反而使個(gè)人喪失了獨立成長(cháng)的機會(huì )，若無(wú)法自我解決，接受最合理的善意未嘗不可；二是永遠對所有善意保持感激敬畏之心。

③

跳脫社會(huì )道德的論調：利己主義者的省思

從社會(huì )意識角度看，將保潔阿姨的行為比作社會(huì )清流，典范價(jià)值不可忽視。而大學(xué)生基于你情我愿的信任準則接受保潔阿姨的過(guò)界善意，怕也只能算是生人社會(huì )的互惠關(guān)系。指責雙方的動(dòng)機在于保潔阿姨和大學(xué)生的道德高度并不對等，用較高標準的社會(huì )道德去要求雙方互相平衡，這大概也是知著(zhù)君一廂情愿的社會(huì )理想罷了。

但跳脫之于雙方的高道德要求，尚且難以斷定該事件中被保潔阿姨幫助的大學(xué)生是否能夠意識到，自己能力范圍之內可以完成的事情，反倒接受過(guò)界的善意，實(shí)際上是利己行為的最真實(shí)表現，甚至是成為利己主義者的第一步，但可以確定的是，那無(wú)數躲在屏幕后方，精明的利己主義者，或許需要自省了。

「利己源自對他人幫助的一次次心安理得，表現為他人危難時(shí)一次次的置之不理?！惯@樣的價(jià)值取向不考慮能力高低，只看利益多少。而知著(zhù)君以為，一個(gè)社會(huì )人的最基本準則恰恰是「有能力即為之，不看利益多少」。

利己主義者需要省思的正是自己的錯誤觀(guān)念，即只看得到的善意能夠代表多大的利益，而看不到善意的本質(zhì)不過(guò)是人性的光輝。

知著(zhù)君期待一頭霧水不明真相的大學(xué)生能夠意識到「自己的事情自己做」，能理解接受善意有其前提，也意識到「社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力也許是有福同享、有難同當」。

審時(shí)度勢地施予善意，心懷感激地對待善意，是現代人所需的重要品質(zhì)，更是現代人期許的美